Gefälschte Comic Geschichte

Zeitung „Maritsa“, 14 november 2013

Interview von Evelina Zdravkova mit Georgi Chepilev, Leiter des Projekts „Diaskop comics“ – Plovdiv

Die in der „Ersten Nationalen Wanderausstellung“ gesammelten bulgarischen Comics kommen in Plovdiv an.  Die 146 Tafeln umfassende Ausstellung wird im Sahattepe Museum Center for Modern History zu sehen sein. Außerdem wird Anton Staykovs Buch „Eine kurze Geschichte des bulgarischen Comics“ vorgestellt. Die Eröffnung ist am 15. November um 18 Uhr. Am Folgetag und 30. November von 13 bis 17 Uhr. Begleitend finden Treffen mit Comiczeichnern und Kinderworkshops statt, in denen junge Besucher ihre eigenen „fabelhaften Gemälde“ schaffen. Zufällig oder nicht, in dieser Ausstellung, der Arbeit der Comic-Sektion des Bulgarischen Künstlerverbandes und dem Team des Rainbow Project, gibt es keinen einzigen Plovdiver Comiczeichner.
Ist das Schweigen der Aktivitäten der Plovdiver Comic-Gesellschaft eine Unterlassung oder kollegialer Neid?

Warum ist der Wettbewerb zwischen Comicautoren destruktiv und nicht konstruktiv?

Die Autoren der „Ersten Nationalen Comic-Ausstellung“ und „Eine kurze Geschichte der bulgarischen Comics“ müssen sich mit den Gründen für das Schweigen über die Aktivitäten der Plovdiver Comic-Gesellschaft befassen. Andernfalls lernen bulgarische Jugendliche von ihren ersten Schritten in der neunten Kunst an zu lügen. Die Wahrheit hält die menschliche Gesellschaft zusammen und ohne sie entsteht Anarchie. Wenn der Grund für die Fälschung ihre erfundenen Kriterien für künstlerische Qualität sind, warum haben sie das Buch dann nicht „Berühmte bulgarische Comic-Autoren“ usw. genannt? ähnlich, kein Titel, der einen chronologischen Überblick erfordert. Es gibt viele ausländische Spezialisten, die „Diascope“ sowohl in Briefen als auch in ihren Büchern ihre Dankbarkeit für historische Hinweise auf die bulgarische Entwicklung zum Ausdruck bringen, und wir danken ihnen für ihren Adel, der den größten Schmuck darstellt. Schade, dass die Sofia-Autoren nicht einmal in zwei oder drei Zeilen Platz fanden, um die Realität widerzuspiegeln.

Warum ist der Wettbewerb zwischen Comicautoren destruktiv und nicht konstruktiv?

Die Autoren der „Ersten Nationalen Comic-Ausstellung“ und „Eine kurze Geschichte der bulgarischen Comics“ müssen sich mit den Gründen für das Schweigen über die Aktivitäten der Plovdiver Comic-Gesellschaft befassen. Andernfalls lernen bulgarische Jugendliche von ihren ersten Schritten in der neunten Kunst an zu lügen. Die Wahrheit hält die menschliche Gesellschaft zusammen und ohne sie entsteht Anarchie. Wenn der Grund für die Fälschung ihre erfundenen Kriterien für künstlerische Qualität sind, warum haben sie das Buch dann nicht „Berühmte bulgarische Comic-Autoren“ usw. genannt? ähnlich, kein Titel, der einen chronologischen Überblick erfordert. Es gibt viele ausländische Spezialisten, die „Diascope“ sowohl in Briefen als auch in ihren Büchern ihre Dankbarkeit für historische Hinweise auf die bulgarische Entwicklung zum Ausdruck bringen, und wir danken ihnen für ihren Adel, der den größten Schmuck darstellt. Schade, dass die Sofia-Autoren nicht einmal in zwei oder drei Zeilen Platz fanden, um die Realität widerzuspiegeln.

Ist die Geschichte des Comics in unserem Land also gefälscht?

Die Sofia-Comic-Autoren verfälschen die natürliche Entwicklung, verschweigen die Existenz der Plovdiver Comic-Studien und zitieren sie gleichzeitig, als wären es ihre eigenen. Wir haben wiederholt darauf hingewiesen, dass diese wissenschaftlichen Arbeiten der Stadt Plovdiv gespendet wurden. Wir mögen im Rennen um die Kulturhauptstadt Konkurrenzfeinde sein, aber dieser Umstand sollte kein Grund für eine zufällige Auswahl in einer historischen Entwicklung sein. Durch diesen Akt ähnelt der Sofia-Autorenkreis einem mürrischen Kind, das in einer Muschel Wasser aus dem Meer holt und, dem Meer den Rücken zukehrend, böswillig erklärt, dass das Meer das sei, was in der Muschel sei, und hinter ihm sei die Wüste Sahara . Mehr noch: Mit dieser Philosophie werden bulgarische Comics in Belletristik und Comics unterteilt.

Wenn Comics die neunte Kunst sind, warum verbindet sie Sie dann nicht?

Kunst verkörpert das „Schöne“, das „Wunderbare“ und Moral – das „Gute“. Es handelt sich um zwei Zwillinge, die auf den ersten Blick kaum zu erkennen sind. Zwei Adjektive, die austauschbar verwendet werden, obwohl es einen Unterschied zwischen ihnen gibt. Alle großen Künstler waren in ihrem privaten und öffentlichen Leben Vorbilder für Bescheidenheit und Adel. Sie waren auch aktive Kämpfer für gemeinsame menschliche Ideale, sie reagierten mutig auf Ungerechtigkeiten und waren gleichzeitig gutmütig bis zur Naivität und für jedermann zugänglich. Zusammen mit der künstlerischen Kunst, der sogenannten coole Kunst. Ein wesentliches Element darin ist das Banale – die einfache und langweilige Monotonie, in der es nichts Wesentliches gibt. Nicht alle Künstler der Schlagerkunst, aber die meisten äußern keine hohen Ansprüche. Solche Kunst ist ein Übel, weil sie nicht zu moralischen Handlungen anregt. Das moralische Gefühl ist ein wachsamer Wächter der menschlichen Seele, es gibt die Richtung vor, aktiviert den Willen und erzieht den Menschen. Wahre Kunst ist ein Sakrament, und durch sie werden die vielen Seelen, die in alltäglichen Sorgen verloren sind und dennoch durch die Magie der Kunst zu innerer Erhebung fähig sind, mit den Einsichten der Inspirierten verbunden. Und je abstrakter eine Kunst ist, desto stärker ist ihr Einfluss auf die menschliche Moral.

Warum hat die Diaskop comics Society Plovdiv  ihre Studien noch nicht veröffentlicht?

Die Plovdiver Gesellschaft „Diaskop“ veröffentlicht ihre Forschungsergebnisse seit fast 30 Jahren in zusammengefasster Form als populärwissenschaftliche Artikel in offiziellen Plovdiver Zeitungen – „Komsomolska Iskra“, „Plovdiv University Gazette“, „Otechestven Glas“, „Art Club“ … Sie sind in Bibliotheken und im Internet als Dokumente verfügbar. Wir begannen mit der Veröffentlichung der detaillierten Forschung im Manuskript unmittelbar nach der Comic-Ausstellung im Historischen Museum in Plovdiv im Jahr 2008, dem Jahr des Comics als Geschenk für bulgarische Kinder, was in der ersten Version der Diascope-Comics-Website erwähnt wurde. d.h. im gleichnamigen Blog.

Denn als die Menschen in Sofia in jenen frühen Jahren der Comic-Theorie die Neunte Kunst für eine schäbige Manifestation, eine üble Sache oder einen Skandal hielten, suchten wir in Plovdiv nach Worten, um die notwendigen Konzepte, Begriffe und Gefühle dafür zu bezeichnen die neue Kunst, aber die Zeit war noch nicht gekommen.
Anleihen bei anderen Künsten führten zu einem merkwürdigen und unlogischen Durcheinander. Die Sprache musste erarbeitet werden, aber diese hartnäckige Aufgabe akzeptiert keine egoistischen Meinungen, sondern erfordert die Hilfe einer gelehrten Gesellschaft. Deshalb wollten wir mehr Künstler aus unterschiedlichen Künsten einbeziehen und haben daher nach und nach die Idee der neuen Kunst eingeführt. Von einzelnen klugen Köpfen erfundene Begriffe sind eine tote Grundlage für die Konstruktion der neuen modernen Kunst, die eine internationale Sprache ist. Aus diesen Gründen haben es die Firma „Diascope“ und ihre Freunde nicht eilig, sie in Sammlungen zu veröffentlichen. Wir haben diese Ansicht mit den Autoren von Sofia und Varna geteilt und die Briefe filmen lassen.

Und auch heute noch gibt es viele ungelöste Probleme, das wichtigste davon ist ihr Name. Wir hatten auch versprochen, dass wir uns in Plovdiv zu einer Diskussion treffen würden, da hier die Theorie und die Geschichte beginnen. Einen solchen Brief haben wir im Artikel „Frightened and Frightened“ auf der Diaskop-Comics-Website gezeigt. In Italien heißt die neunte Kunst Fumetti (die Wolke, die aus der Sprache kommt), in Frankreich Gang Desine (gemalter Streifen), in England Comic (aus Comic). Die Zeitschrift „Rainbow“ wurde damals in unserem Land treffend als „Geschichten in Bildern“ definiert, ähnlich den Comics der 1940er Jahre – „Romane in Bildern“. Bereits im ersten Artikel in Plovdiv nannten wir sie „Comics“, als Vorahnung der künftigen Globalisierung und als Anspielung auf den Begründer dieser Kunst, wie Puschkin sagt, aber es gab einen berechtigten Einwand. Es gibt auch nicht-komische Werke in diesem Stil.

Deshalb werden sie, ähnlich wie die französischen Zeichentrickfilme, in Plovdiv vorübergehend als Diascope-Comics bezeichnet. Deshalb fragen wir zu Recht: Woher hat der Autor von „Eine kurze Geschichte der bulgarischen Comics“ Elemente für sein Buch? Wir haben uns seit 2011 nicht mehr getroffen. sein Name auf Veröffentlichungen zu dieser Kunst. Wir verlangen von ihm, dass er vor 1994 veröffentlichte Comic-Recherchen vorlegt, um ihn als Forscher anzuerkennen. Auch vor 2008 darf er einen solchen Artikel zeigen. Anton Staykov ist ein guter Autor, er hat Artikel über Künstler und Marken geschrieben, aber wir haben keine seiner Forschungen zu Comics gefunden, außer in den letzten zwei bis drei Jahren. In Sofia schenkte man der Theorie und Geschichte des Comics bis zur Einführung der elektronischen Veröffentlichungen in Plovdiv keine Beachtung.

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